J'avoue ne pas comprendre du tout cette citation. Tu peux me dire ce qu'elle veut dire pour toi (vraie question) ?
J'adore "perdre du temps" à nourrir les piafs et je suis un adulte...

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Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn
Cthulhu fhtagn

https://www.facebook.com/DJ.Bu.all.stylles

Selon moi, j'imagine qu'il veut dire par la que les enfants (purs), savent des choses, que nous, pauvres adultes, avons oublié depuis belle lurette.

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“Deux possibilités existent : soit nous sommes seuls dans l'univers, soit nous ne le sommes pas. Les deux hypothèses sont tout aussi effrayantes.”

Disons que dans le sens où je comprends la citation (sachant que le style de Christian Bobin est à la fois naïf - au sens de l'Art Naïf - et allusif, il est possible de donner plusieurs interprétations à ses textes), c'est justement que l'accès à Dieu passe par une contemplation enfantine, sans attente ni préjugés, par l'enfant intérieur en quelque sorte, et par des actes que "l'adulte" (au sens l'adulte rationnel, tourné vers l'utile, le matériel etc...) considère comme une perte de temps.

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Même si on ne nous laisse qu'une ruelle exiguë à arpenter, au-dessus d'elle il y aura toujours le ciel tout entier.
Etty Hillesum, Une vie bouleversée

Merci pour l'explication, c'est un peu ce que je pensais.

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Ah ! J'avoue que je n'avais pas du tout compris la citation non plus.

La vie en société c'est quand tout le monde est là et qu'il n'y a personne. La vie en société c'est quand tous obéissent à ce que personne ne veut.
Celle-là, je ne suis pas d'accord, mais c'est plus par sentiment que rationnellement, donc je ne pense pas que ça soit utile qu'on en débatte.

"Le cerveau, comme le parachute, doit être ouvert pour pouvoir fonctionner".
Ça j'aime déjà mieux ! Ça me rappelle la fameuse blague "si ton parachute ne marche pas, tu as toute la vie devant toi pour trouver pourquoi".

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« C'est une paralysie du sommeil. Ou bien un orbe. » (vieille sagesse zététique).

"Le cerveau, comme le parachute, est défectueux s'il est trop ouvert."

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"A vaincre sans péril, on s'embête beaucoup moins" Pierre Corneille, Le Cid

Ah ah. J'en étais sûre qu'elle allait faire un peu causer.
Personnellement, j'aime bien ce genre de provocation contre-intuitive...

Car quand on y réfléchit bien... elle pose la question de "qu'est-ce que c'est qu'être là" ? Il est évident que ce n'est pas juste être physiquement présent. Pourtant, la plupart des gens en société se contentent d'être physiquement présents. De fait, la plupart des gens se sentent seuls en société, et à juste titre : il n'y a personne.
Etre là signifie être présent. Être présent au présent. Présent dans l'instant présent... or, la plupart des gens (en fait, tout le monde moi compris) sont à de très rares instants présents au présent. On est toujours dans une projection mentale du passé ou du futur, dans ses intentions. Dans l'idée que l'on se fait des gens, dans le jugement aussi, plutôt que dans l'écoute et dans l'attention à ce qu'ils sont véritablement.
Bref, être véritablement présent, c'est en soi un exercice de pleine conscience.

D'autre part, sur la volonté... vous remarquerez que la vie en société, dans une société démocratique est essentiellement un consensus. Un compromis. Donc une forme de renoncement. De fait, chacun, pour vivre en société, a accepté, plus ou moins à regrets, des morceaux, plus ou moins grands, de sa volonté profonde. Et cette acceptation induit du déni, forcément.

En fait, ce que j'aime bien c'est que cette phrase pose des questions que l'on sans doute pas envie de se poser. Remet en cause des choses que l'on considère comme aller de soit... bref, elle remplit parfaitement le rôle de toute vraie spiritualité et toute vraie philosophie : nous détruire intérieurement, détruire toutes les fausses certitudes auxquelles on s'accroche pour s'illusionner d'être "vivants".
Le poète, le mystique et le philosophe (à ne pas confondre avec BHL ou Onfray, je précise au cas où) partage une chose : quelque part, ce qu'ils proposent c'est une forme d'anarchie. Une anarchie intérieure qui remet en cause les axiomes les plus basiques sur notre existence.
C'est pour cela que, lorsqu'une forme de totalitarisme se met en place et bien... ce sont eux que l'on commence à vouloir à faire taire, ou éliminer*.
*toute ressemblance avec la situation actuelle n'étant que purement fortuite...

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Même si on ne nous laisse qu'une ruelle exiguë à arpenter, au-dessus d'elle il y aura toujours le ciel tout entier.
Etty Hillesum, Une vie bouleversée

+ 1. Et parallèllement, j'ai connu des enfants qui s'amusaient par exemple à arracher les ailes des libellules. J'aimerais bien savoir comment Dieu voit ça, du coup.

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Titulaire d'un doctorat en fantomologie à Paranormal Sup

Hum...
Je suppose que le terme "enfant" renvoie au symbole de l'enfant ou à la licence poétique "enfant", et pas à chaque enfant pris individuellement...

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Même si on ne nous laisse qu'une ruelle exiguë à arpenter, au-dessus d'elle il y aura toujours le ciel tout entier.
Etty Hillesum, Une vie bouleversée

À une licence poétique très théorique alors, parce que je connais beaucoup plus d'enfants qui arrachent les ailes des libellules que d'enfants qui observent l'Oiseau avec une telle transcendance qu'ils perçoivent Dieu au travers.

En vrai, il faut arrêter avec cette idée selon laquelle les enfants sont des petits philosophes en herbe. Les enfants ne sont pas des philosophes. Ils jouent, ils courent, ils crient dans tous les sens, ils se battent, ils se font des misères les uns aux autres, il veulent se déguiser en personnages de dessins animés, ils font des danses Fortnite, et ils peuvent passer des heures à regarder du rien à la télé. Les enfants ne passent guère de temps à observer le monde qui les entoure ; ils auraient bien plus tendance à tout accepter les choses comme elles viennent sans jamais les remettre en question. (Ou juste à les abîmer).
Et aussi, ils ne donnent pas de pain aux oiseaux. Ça, ce sont les vieux qui le font. Ou les parents. Les enfants, eux, ils courent au milieu des piafs pour les faire fuir.

Honnêtement, je ne sais pas trop d'où vient cette idée selon laquelle les enfants seraient des concentrés de philosophie, pleins d'imagination et toujours prêts à s'interroger et à questionner le monde. Alors, il y en a des comme ça, très certainement, mais j'ai l'impression que c'est plutôt le fantasme bienveillant de penseurs rousseauistes sur le retour que le reflet d'une quelconque réalité. Je ne dis pas ça méchamment, j'aime beaucoup les enfants (j'en ai été un moi-même) — mais même si j'ai été un enfant très vif et imaginatif, mon enfance n'a clairement pas été la période la plus philosophique de ma vie.


La première partie je vois assez bien ce qu'elle veut dire, et j'aurais tendance à être plutôt d'accord avec elle.
C'est la deuxième partie qui me chagrine, et elle rejoint un peu le débat que nous avions eu l'autre jour sur les autistes. Pour le dire vite : il y a certainement des façades de notre personnalité que la société nous oblige à mettre en sourdine. On serait peut-être plus heureux pour soi si on vivait selon ses propres règles. Cela dit, sans règle c'est l'anarchie, et l'anarchie ne peut impliquer que la souffrance, car l'homme n'est pas bon de nature, loin s'en faut. Il n'est pas obligé d'être méchant : il suffit que sa définition individuelle d'une vie épanouie fasse souffrir quelqu'un d'autre. Et il suffit de se renseigner un peu sur les humains pour se rendre compte que tous ou presque ont des vices cachés, des pensées bizarres, ou même juste des incapacités sociales. Sans la société pour tenir un peu tout ce monde là, ce serait l'enfer. Si tu veux, pour moi, la société, c'est comme les protections au rugby : c'est pénible à porter, mais au moins ça protège de la tétraplégie.

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« C'est une paralysie du sommeil. Ou bien un orbe. » (vieille sagesse zététique).